Las similitudes y diferencias entre los dos grandes imperios del continente Americano
- Grace Perez
- 10 oct 2025
- 9 Min. de lectura
Libro electrónico: Mexicas e Incas: Estudio comparado de los gobernantes de Mesoamérica y los Andes.
Autor: Eduardo Matos Moctezuma. Luis Millones.
País: México,
Publicación: 26 noviembre 2016
Editorial: YOLANDA CARLESSI.
ASIN : B01MQOVXJJ
Género: Historia.
Diseño de cubierta: Penguin Random House/Daniel Bolívar.
Bibliografía: 189 citas totales.
Imágenes: 25.
Páginas: 271.
a) Eduardo Matos Moctezuma Nació en México. Arqueólogo de la Escuela Nacional de Antropología e Historia, obtuvo el título de maestro en Ciencias Antropológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México. Estudio el doctorado en esta última institución. Ha trabajado en distintos sitios arqueológicos. Ha sido catedrático en la Escuela Nacional de Antropología durante más de 30 años. Sus publicaciones son más de 500 entre artículos, reseñas, catálogos, semblanzas y libros. Ha recibido diversas distinciones, medallas, Profesor Emérito, y numerosos reconocimientos internacionales.
a.1) Luis Millones Santagadea: Estudió Humanidades en la Pontificia Universidad Católica del Perú en 1964 y el doctorado en Letras e Historia 1965. Realizó postgrado en España, Chile. En la Universidad de Illinois obtuvo el grado de maestro en Antropología. Ha sido docente en la Universidad Nacional de San Marcos, la Pontificia Universidad Católica del Perú , en la Universidad de Texas en Austin y otras en el extranjero. Obtuvo becas de investigación de instituciones japonesas.
En la actualidad es catedrático de la Unidad de Postgrado de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Cuenta con 25 libros publicados, 5 artículos de investigación y premios internacionales.
Contraportada: "A pesar de su importancia, pocas veces se ha intentado comparar las dos grandes civilizaciones de América Precolombina: Aztecas e Incas. En esta labor han estado trabajando a lo largo de estos años los investigadores Eduardo Matos Moctezuma, Director Fundador del Templo Mayor de México y Luis Millones, Profesor Emérito de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima, Perú.
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La idea que desarrollaron en conjunto fue la de presentar una síntesis, abierta a un público no necesariamente académico, manejando los temas más importantes desde una misma perspectiva que englobase disciplinas de las ciencias antropológicas, históricas y arqueológicas.
El resultado es un libro minucioso, pero de fácil lectura, que nos relata el desarrollo de ambas culturas desde el surgimiento de su sociedad como estado, hasta la invasión europea del siglo XVI. Destaca en el libro la confrontación entre las versiones que recogieron los cronistas españoles y lo que puede deducirse de los monumentos arqueológicos y las tradiciones orales vigentes hasta nuestros días.
Pensado como texto universitario, por la forma en que está escrito, será una lectura imprescindible para todo lector interesado en estos temas."
CONTENIDO:
El imperio Inca fue el más grande del Continente Americano, con una extensión de 3 millones de Km2. Se dividió en cuatro regiones: Chinchaysuyo (noroeste), Antisuyo (noreste), Collasuyo (sureste) y Contisuyo (suroeste), y en el centro estaba la ciudad del Cuzco.
Hay dos historias mitológicas que cuentan su fundación. La más antigua, nos habla del dios Viracocha, que saló del océano Pacífico y llegó al lago Titicaca donde creó a los humanos enterrándolos hasta que estuvieron listos para poblar el mundo. El otro mito, lo dio el Inca Pachacútec o Pachacuti, también conocido como Pachacuti Inca Yupanquique, que logró la unificación del pueblo. La historia es que el dios Indi (Sol), envió a sus hijos Manco Tapac junto con su hermana y esposa Mamá Ocllo a que poblaran la tierra. Salieron de una cueva cerca del lago Titicaca e iniciaron una peregrinación buscando el sitio señalado para asentarse. Este lo encontraron cuando Manco Tapac logró enterrar totalmente su vara.
La historia de los incas se divide en Horizontes ( expansión del territorio con integración religiosa, militar y económica) y Periodos (desarrollo en el sitio):
*Horizonte temprano:(800a.C.-200 a.C.) : Culto al felino.
*Periodo Intermedio temprano: (200a.C.-600 d.C) hay cerámica e irrigación.
*Horizonte medio:(600-1000): Primera expansión militar en territorio sobre Bolivia y Perú.
*Periodo Intermedio Tardío:(1000-1400): Vías de comunicación, grandes construcciones y justificación mitológica del poder.
*Horizonte tardío (1400-1532) Hay control de gran parte de Sudamérica.
*La caída del imperio es en la conquista por parte de los españoles.
Las diferencias geográficas de las regiones, les permitió alimentarse de pescado, caza, y desarrollar la agricultura en terrazas.
El área de Cuzco empezó a desarrollarse de manera primitiva en el 600 d.C. Para el 1400 d.C., liderados por Pachacútec, vencieron a sus enemigos de Chaca. La victoria se adjudica a que el líder pidió fervorosamente ayuda al Dios del Sol, el cual le apoyó haciendo que las rocas se transformaran en guerreros. De ahí comenzó la expansión del territorio.
Una característica importante de los incas, era que al fallecer los gobernantes o los personajes de élite, los momificaban (mallquis). Las momias participaban de las reuniones importantes.
En ocasiones podía haber "copias" de ellos en forma de "bultos". Eran un objetos donde guardaban pelos, uñas, carne del difunto y los conservaban para pedirle consejo sobre las cuestiones importantes del reino. Las momias tenían como intérpretes a los sacerdotes que ingerían alucinógenos como ayahuasca o polvos de wilka, para poder entrar en comunicación con ellas.
El panteón Inca:
*Inti: El dios Sol, la deidad más importante.
*Viracocha: El dios creador.
*Pachamama: La diosa Madre Tierra.
*Mama Quilla: La diosa Luna, hermana y esposa de Inti, vinculada con el calendario y la fertilidad
Y otros relacionados con fenómenos naturales.
A los dioses se les veneraba dentro de las ceremonias religiosas para apaciguar su ira o buscar su favor en momentos críticos. En esos eventos había ofrendas de llamas, y/o humanos mediante los sacrificios llamados capacocha. Los más conocidos son de niñas y niños enterrados vivos en posición fetal, vestidos y con la cara cubierta.
A la caída del imperio, los españoles colocaron como gobernante títere a Tupac Huallpa y comenzaron con la evangelización. En los primeros treinta años, los incas presentaron resistencia a la conversión, e inclusive señalaban que los indios conversos serían castigados por los dioses. La resistencia se organizó mediante la secta Taqui Onqoy que tenía dos grupos: Titicaca que estaban protegidos por el dios del Sol, y el grupo Pachacama que contaban con el dios del Oráculo. Los combatientes se sentían con la fuerza de los dioses que según ellos, los habían poseído y guiado. Fueron aniquilados por los europeos. Por otra parte, Manco Inca Yupanqui en 1537, estableció un reino independiente en Vilcabamba, fue vencido en 1572.
El imperio Mexica fue el más grande de Mesoamérica, Esta región se divide en 5 zonas:
Centro de México: Florecieron Teotihuacán, Tula, Mexicas.
Oaxaca: Monte Albán.
Maya: Palenque, Bonanpac, Tikal, Chivhen-Itzá.
Costa del Golfo: Totonacas , Huastecos, Tajín, Cempoala.
Occidente: Tzinzunzan.
Se le llama aztecas, porque proviene de Aztlán; mexicas por mandato de Huitzilopochtli y tenochcas por la edificación de Tenochtitlán. Al parecer, el pueblo azteca estaba sometido a Tula, y para librarse de su dominio, decidieron buscar un lugar para poderse desarrollar.
El autor nos presenta tres etapas para entender el desarrollo de los mexicas: -Etapa recolectora igualitaria (25,000 a.C.-5000a.C.): Eran pequeños grupos igualitarios nómadas, vivían de la caza, pesca y recolección.
-Sociedades agrícolas igualitarias (5000a.C.-1000 a.C.): Con el desarrollo de la agricultura aparecieron las comunidades sedentarias con el desarrollo de herramientas para el cultivo. Aparecieron la primeras deidades que representan fenómenos naturales. Socialmente empezaron a destacar los líderes civil y religioso.
-Sociedades agrícolas estatales (1000 a.C.-1521): La agricultura se realizó en parcelas con sistema de riego. La sociedad ya está dividida en clases: la élite con los gobernantes, militares en jefe y los sacerdotes que tienen la comunicación con los dioses, y en la base, la población civil organizada en diferentes gremios.
El estudio arqueológico de los mexicas inició en la colonia y se continuó de manera
intermitente hasta 1978, cuando se formó el Proyecto del Templo Mayor (PTM) y posteriormente el Proyecto de Arqueología Urbana (PAU), Las fechas más importantes en el lapso mencionado son: en 1790, se descubrieron la Coatlicue y la Piedra del Sol; en 1791, la Piedra Tizoc, en 1968, con los trabajos del metro se encontró la pirámide de Ehécatl en el Metro Pino Suárez , en 1978 con el descubrimiento de la Coyolxauhqui se abrió la puerta para el estudio del Templo Mayor, que llevó a 2006 a encontrar a Tlalteculi (Diosa de la tierra).
La investigación documentada viene de los diferentes códices, y de las crónicas. Dentro de estas están:
*Las militares: exaltando la importancia de la batalla para obtener posesiones en La Nueva España.
*Las hechas por los frailes: Exponiendo los rituales religiosos de los conquistados, justificando así la evangelización.
*Las realizadas por Indígenas: Cuentan la historia previa a la conquista.
* Años después aparecieron las publicaciones del varón von Humboldt y de Guillermo Dupaix.
Con los estudios realizados en el área del Templo Mayor, se sabe que la zona donde se encontraban los principales edificios religiosos era una explanada de 400 metros por lado, el Templo Mayor con 82 metros por lado y 45 metros de alto es el más importante. En la actualidad no se aprecia la última etapa constructiva, ya que el material se utilizó para hacer los edificios coloniales. (Página 160-165).
También desde 1842 se han realizado excavaciones en Tlatelolco, la ciudad gemela de Tenochtitlán. En 1944, se tomó por primera vez en Tlatelolco la fotografía aérea del área que se va a investigar. Esta ciudad se fundo porque por desacuerdos con la organización tenochca un grupo se separó y en 1337 fundaron. dicha ciudad. Gracias a su mercado alcanzó un gran potencial económico, por lo que Axayacatl en 1473 la conquistó, ordenando que su templo mayor quedara vacío.
En general la sociedad mexica estaba organizada en 2 grandes clases: Los pillis o élite cuya ropa, joyas y accesorios y escuela (Calpulli) eran exclusivos, y los macehuales, que incluían todos los artesanos, constructores, pintores, orfebres, agricultores y otros, iban a su escuela (tepochcalli). Ambas clases sociales dejaban el colegio en el momento que se casaban o empezaban a realizar las acciones de la élite.
Los grandes eventos sociales eran las bodas, aviso de embarazo a las familias, bautizos y funerales. En estos intervenían los ancianos del pueblo, los sacerdotes, vecinos y parteras. Todo estaba regido por los calendarios religiosos, y se consultaba a los oráculos.
Para hablar de la muerte, es interesante saber que la energía vital se concentraba en algunos órganos del cuerpo: en la coronilla estaba la energía que daba calor, crecimiento y valor, en el corazón estaban los afectos y tendencia de la vida, y en e hígado los sentimientos y las pasiones. Al morir el individuo, las fuerzas salían de su cuerpo y viajaban a los siguiente niveles:
*Sol, como lo hacían los guerreros muertos en batalla o las mujeres fallecidas en el parto.
*Tlalocan: Lugar de Tlaloc. Llegaban los muertos ahogados o por enfermedad.
*Mictlan: Llegaban el resto de los fallecidos, tenían que pasar ocho niveles con diferentes pruebas, hasta llegar frente a la pareja divina descarnada, Mictlantecutli y Mictlancíhuatl, en el noveno nivel.
Los niños llegaban al lugar del árbol que les alimentaba al Chichihualcuaucho, hasta que fueran colocados en otro útero.
El texto nos menciona que el calendario eran 18 meses de 20 días,. Cada mes era dedicado a un dios ó diosa, además encontramos un breve resumen de los 11 Tlatoanis que gobernaron Tenoctitlán, Vale la pena que lo consultes.
Los autores terminan con un análisis comparativo de las dos culturas.
COMENTARIO: Libro muy concreto que nos habla de las característica principales de cada imperio, desde su mitología que predomina tanto en la fundación, apogeo y caída, como en la regulación de la vida diaria. La similitudes son escasas, los Incas no tuvieron una peregrinación larga ni fueron vasallos como los tenochcas, la manera de tratar a los gobernantes muertos es totalmente diferente, así como el evento que se menciona de tener que acabar con los opositores al nuevo Inca nos llevará a investigar un poco más sobre esta cultura. Vale la pena leerlo, la descripción sobre los mexicas muy amplia, y da respuestas a alguno de los vacíos que la historia oficial siempre deja.
La obra pública desde siempre ha sido una gran aliada de la arqueología, ¿conoces alguna anécdota sobre descubrimientos fortuitos? Un rico café nos espera.
Página 19:"[...] lo que define su pertenencia a la comunidad o al estado incaico es su incorporación a una tradición compartida con los miembros de esa comunidad o al pensamiento oficial de los incas."
Página 97: "En el proceso de ocupación de una sociedad, uno de los recursos políticos de uso corriente, es la selección de un gobernante títere, que asuma a los invasores como superiores y trate de mediar entre ellos y sus súbditos."
Pagina 115:" Todos los grupos humanos, desde los más sencillos hasta los más complejos, han pasado por un proceso de desarrollo con sus propias características y particularidades. Es así como el hombre se encuentra inmerso dentro de un espacio y tiempo específicos que está impactados y caracterizados por medio de la acción del hombre mismo."
b) Palabras de uso poco frecuente:
Estamentos: Estrato de una sociedad, definido por un común estilo de vida o análoga función social.
Epígono: Persona que sigue el pensamiento, las ideas o el estilo de otra.
Óbice: Obstáculo, embarazo, estorbo, impedimento.
Raigambre: Conjunto de antecedentes, intereses, hábitos o afectos que hacen firme y estable algo o que ligan a alguien a un sitio.
Rapé: Tabaco rallado.
Trébede: Habitación o parte de ella que se calienta con paja.
a. Tomado del libro.
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