Fantasía y realidad, ¿hasta donde será verdad?

Grace Perez
1 mar
6 Min. de lectura

Libro: Las más bellas leyendas mexicanas.

Selección: Javier Galindo Ulloa.

Edición: Primera. 2002.

Editorial: Diana..

ISBN: 968-13-3528-7..

Género: Colección..

Diseño de cubierta e ilustraciones:Gerardo Díaz..

Bibliografía: 28.

Ilustraciones: 18.

Páginas:172.

a) Javier Galindo Ulloa:" (Ciudad de México, 1970) es ensayista, investigador y profesor universitario. Realizó estudios de licenciatura en Lengua y literatura hispánicas en la FES-Acatlán y la Maestría en Letras latinoamericanas en la Faculta de Filosofía y Letras de la UNAM. Obtuvo el doctorado en letras hispánicas por la Universidad Autónoma de Madrid. Es docente en el Colegio de Ciencias y Humanidades de la UNAM y en la Universidad Autónoma Metropolitana, en el Departamento de Literatura. Ha colaborado en la publicación de los siguientes libros: Horizonte cultural del Quijote (UNAM, 2010), Julio Cortázar: perspectivas críticas (Miguel Ángel Porrúa, 2012), Pasión por la palabra. Homenaje a José Emilio Pacheco (UNAM-UAM, 2013) y en diversas revistas académicas. Ha publicado también la antología Las más bellas leyendas mexicanas (Diana, 2002) y el ensayo La farsa y la mujer mexicana en El eterno femenino de Rosario Castellanos (Conaculta, 2004)."

Contraportada: "El México contemporáneo tiene como expresión viva de sus profundas raices a las nuevas leyendas heredadas se la gran diversidad de pueblos, culturas y personajes que han habitado este territorio a lo largo de los siglos. Todas esas narraciones han nutrido nuestro ser nacional y forjado nuestra imagen en el tiempo.

Esta selección de leyendas mexicanas nos permite viajar por épocas remotas de la historia y hacer que el pasado se haga presente. Se reúnen aquí relatos tradicionales prehispánicos y episodios heroicos y fantásticos de la Conquista, la Colonia y la Independencia que nos permiten ahondar en las diferentes cosmovisiones que predominan en México.

Amalgama de estilos, tiempos y temas, esta excelente compilación de bellos relatos nos da la oportunidad de comprender de manera más profunda el origen de lugares, calles y costumbres y sus nombres, de los que participamos a diario, pero cuyo conocimiento nos lo hará mucho más disfrutables y propios."

Contenido: La colección consta de 24 leyendas, solo mencionaremos algunas.

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1 Mitos aztecas:

Fundación de la Ciudad de México: De la región de las siete cuevas salieron las tribus xochimilcas (Xochimilco), chalcas (Chalco), tepacnecas (Azcapotzalco), culhúas (Cuernavaca), tlahuicas (texcoco), tlaxcaltecas (Tlaxcala) y Mexicas Tenochtitlán

Los mexicas, guiados por Mexi.siguieron las indicaciones de sus dios Hutzilopochtli. En el grupo estaba Malinaxóchitl, hermana del dios, que era conflictiva con la tribu, por lo que la dejaron abandonada en lo que hoy en Malinalco a pesar de estar embarazada. Al crecer, el niño enfrentó al nuevo caudillo mexica Hutzilihuitl, quien venció y sacrificó a su sobrino según mandaban los nuevos rituales. Le sacaron el corazón aventándole a la laguna, en en lugar que cayó, creció una nopalera con tunas rojas, y ahí se posó el águila, señalando el sitio donde se fundara en 1325 la ciudad.

Quetzalcoatl:Conocido también como el dios del viento, lucero de la mañana y tiene su gemelo precioso Xolotl, el lucero de la tarde que es también Venus.

Hace miles de años, apareció un hombre blanco, barbado y fornido, que fue aceptado en Tula por su preparación, Estaba contra los sacrificios humanos. Después de muchos años de ser gobernante, Quetzalcoatl ingirió pulque cuando Tezcatlipoca personificado de diferentes individuos, le ofreció dicha bebida. Como se emborrachó y estaba en contra de los designios del pueblo, tuvo que abandonar Tula. Se embarcó al horizonte y al llegar al punto donde su une el mar con el cielo dejando en el agua una estela en forma de víbora, desapareció y al amanecer ascendió como Venus.

2 Conversión religiosa:

Tonatzin: En el cerro del Tepeyac, en la época prehispánica, la Tonatzin (Nuestra madre), era representada por una

mujer con túnica blanca que traía una cuna a cuestas. Al sitio llegaban numerosas peregrinaciones que realizaban sacrificios y ofrendas para halagarla. A pesar de la construcción de una iglesia, la unión del fervor guadalupano y cristiano se dio hasta la aparición del Ayate de Juan Diego con la imagen de la virgen grabada.

3 Cosmogonía divina:

Tata Dios y el Diablo: Ambos vivían en una aldea tarahumara, se juntaron a tomar tegüino. El diablo emborrachó a Dios y lo mató, antes de salir de la casa le robó todo lo que pudo. Dios resucitó y fue a la casa del Diablo hundiéndolo en el inframundo. Cuando Dios subió al cielo dejó un gallo en una palma y cantó. A pesar de que Dios estaba enojado con los tarahumaras, no los destruyó gracias a que la virgen los protegió.

El Peyote: Lo llaman jiculí . Las tribus del norte del país le dan trato especial. Lo guardan lejos de la despensa, en un lugar tranquilo. Antes de consumir la cactácea, se persignan y se realizan una limpia con hierbas. Después de recolectarlo, se organiza una fiesta en el pueblo de San Ignacio dirigida por un sacerdote o gran mago. En el pueblo Real de 14, varias comunidades veneran además de al peyote, al dios del fuego todo encabezado por un sacerdote.

El Tepozteco: En Tepoztlan había un templo azteca cuidado por una bella virgen noble, que se embarazó al tragarse una cuenta de su collar que trataba de arreglar. Abandonó al recién nacido en una cesta y fue recogido por una pareja a la que el niño llamó abuelos. En sus proezas se cuenta que venció al rey de Xochicalco cuando lo devoró y el niño salió cortándolo desde adentro. Otra fue traer el cerro que lleva su nombre desde Jalisco.

4 La mujer:

La reina Xochitl: Xochitl no era noble. Pudo realizar una bebida embriagante y dulce del maguey y se la ofreció al rey Papantzin de Tula para que se recuperara de una enfermedad. Como el rey estaba casado, se amaron a escondidas. A su hijo lo llamaron Meconetzin ( Hijo del maguey). Cuando la reina murió, Papantzin y Xochitl se casaron y el rey abdicó a favor de su hijo que se cambió el nombre a Topiltzin (el justiciero), pero como se dedicó a la fiesta y se escondió cuando los atacaron los caciques de Jalisco, tuvo que dejar Tula.

5 Amor y Celos:

La Calle de don Juan Manuel: Se trataba de un hombre viudo, mayor, muy rico y devoto, casado con una joven, honrada y bella. Como no pudieron tener descendencia el rico hacendado se comprometió con obras de caridad y gran participación con la iglesia. Trajo a su sobrino de España para que se encargara de los negocios. Pero el diablo se le apareció y le convenció que su esposa lo engañaba. Era el hombre que pasara a las 11 de la noche por la calle. Don Juan Manuel lo mató, pero se dio cuenta que era inocente. a pesar de ello, el diablo le hizo matar varios más, y siempre les preguntaba la hora, las víctimas contestaban "son las 11:00 de la noche", él decía "afortunado usted que sabe la hora de su muerte" Así continuó hasta que mató a su sobrino. Arrepentido acudió a confesarse. La penitencia fue rezar el rosario al pie de la horca que estaba en el centro de la ciudad. De manera inexplicable, el tercer día Don Juan Manuel amaneció muerto.

6 Apariciones de Ultramundo:

La llorona: Se menciona el evento del presagio previo a la conquista de Tenochtitlán, cuando se escuchó el lamento de una mujer que lloraba por la muerte futura de sus hijos.

7: Los Niños:

El árbol de la leche: Cuando los niños de pecho fallecían en las comunidades aztecas, se dirigían hacia Chichihuacuauhco, donde había un árbol del que sus hojas salía leche. Lugar sin dioses ni límites, los infantes permanecía sin crecer y regresarían al mundo cuando la humanidad fuera destruida.

Comentario: Algunas leyendas están mejor narradas que otras, pero aún así, es bueno conocer como la sabiduría popular es transmitida a través de las generaciones y estar conscientes de los puntos inamovibles de la mitología en Mesoamérica. De algunas conocemos versiones más amplias o algo diferentes, lo importante es que sigan vigentes en nuestra sociedad.

¿Conoces más leyendas? Platiquemos acompañados de un buen café.

Página 35: <Como reitera Sahagún: "Es evidente que en el fondo que en el fondo de ellos mismos, las gentes del pueblo que van allí [al Tepeyac ] en peregrinación no son movidos sino por su antigua religión", siempre persuadidos y amonestados bajo la confusión de eses íconos.>

Página 38: "[...] esta protección dispensada a esos indios nobles no era la protección abnegada que les habían prodigado los santos misioneros, sino en interés de los primeros gobernadores, de las primeras Audiencias y de los primeros virreyes de la Nueva España, que utilizaban a estos indios como espías para que, en caso de que los naturales intentasen levantarse en contra de los españoles, inmediatamente estos lo supiesen y sofocaran[...]"

Página 99: "Cuentan los yaquis que el Venado se transforma en hombre durante la noche con el afán de transmitir al indígena el arte, los secretos de la caza y las técnicas de la agricultura; cuando amanece se vuelve en forma de animal para sr sacrificado por el cazador y dar alimento al indígena con su propio cuerpo."

b) Palabras de uso poco frecuente:

Columbrar: Divisar o ver desde lejos algo, sin distinguirlo bien.

Molicie: Abandono invencible al placer de los sentidos o a una grata pereza.

Numen: Deidad dotada de un poder misterioso y fascinador.

Taciturno: Callado, silencioso, que le molesta hablar.

Taumaturgo: Persona que practica la magia